Paradigma del sistema educativo

"La escuela expandida"

Este documental, narra la experiencia vivida en el IES Antonio Domínguez Ortiz (situado en el barrio de las Tres Mil Viviendas de Sevilla) durante el desarrollo del taller de Banco Común de Conocimientos de Platoniq. Una mirada crítica y desafiante al interior del sistema educativo tradicional, una pregunta formulada en forma de respuesta: la educación puede suceder en cualquier momento, en cualquier lugar.

Participación, democracia radical y "empoderamiento"

Suele hablarse en cualquier modelo educativo no transmisivo, pero no necesariamente crítico, de la participación como principio pedagógico. En algunos casos, esto ha llegado a formularse de manera más radical, partiendo de la necesidad y el derecho del alumnado a la negociación del currículo (Boomer, G. et al., eds. 1992). También se han denunciado las modalidades de participación habituales como formas más sofisticadas de control o de disfrazar la realidad:

"El alumnado no está interesado en participar cuando se le prescribe externamente y además se hace en unas condiciones ajenas. En las clases que hemos analizado el profesor coaccionaba a la participación y el alumnado se resistía, lo que era indicativo de una terrible paradoja"

(Martínez Rodríguez, 1999, p. 104)

Sir Ken Robinson: ¡¡A iniciar la revolución del aprendizaje!!

De manera conmovedora y divertida, continuando con su legendaria charla en TED de 2006, Sir Ken Robinson plantea un cambio radical, para pasar de escuelas estandarizadas al aprendizaje personalizado -- creando las condiciones para que pueda florecer el talento natural de los niños.

Interculturalidad y diálogo religioso; Reflexión

Un aspecto esencial del dialogo intercultural es el dialogo interreligioso. De todos y todas es sabido que las religiones han propiciado enfrentamientos e injusticias a lo largo de la historia y hasta nuestros días. De hecho este es uno de los principales argumentos que esgrimen con fuerza muchas personas y colectivos que niegan la validez de la religiosidad.

Aquí en occidente nos llega a parecer innecesaria la religión, nos sentimos protegidos por el sistema que hemos creado, predominantemente económico, y desechamos con insistencia nuestra espiritualidad y la religión como parte de ella. Nos hemos visto desencantados por organizaciones e instituciones que utilizan esa religiosidad o espiritualidad propia del ser humano para, abusando, establecer un orden social interesado y guiar la voluntad de sus fieles hacia su propio provecho. Tenemos la sensación de que es algo superado en la historia reciente en la que, con mucho sacrificio, hemos obtenido y garantizado libertades fundamentales para desarrollarnos como personas. Estas libertades, adquiridas desde hace apenas dos siglos, nos han vuelto etnocentricos y nos ha llevado a designar a aquellos que son diferentes como inferiores, por tener otros valores, considerando los nuestros como los verdaderos.